16 апреля по традиции прошли общеобластные субботники. Когда в селе Липчанка встал вопрос, какую часть села приводить в порядок в первую очередь, жители отдали предпочтение уборке старого заброшенного храма Иоанна Богослова, построенного из кирпича в 1875 году и расположенного в центре села. Скромно оформленное здание с чертами «русского стиля» и барокко представ¬ляет собой типичный пример сельской церкви второй половины девятнадцатого века.Полуразрушенный, без куполов и звонницы, он по-прежнему красив и величественен. Невольно поражаешься тому, как наши предки умели точно выбирать для храма место: он стоит в центре села и будто собирает вокруг себя крестьянские избы.
Когда-то храм в селе был средоточием духовной жизни и воспитания. Жители окрестных деревень приезжали сюда на праздники, здесь же происходили и главные события в жизни селян: крестины, венчания, отпевания умерших. А когда в 30-е годы стали закрывать церкви, сносить звонницы и сбрасывать колокола, то разрушился вековой хозяйственный уклад деревни. Разрушался менталитет крестьянина с его рачительностью, сметливой хозяйской хваткой. Довершением той трагедии стали и коллективизация, и кампания по ликвидации бесперспективных деревень в конце прошлого, недавно ушедшего XX века.
В перерывах для отдыха шли оживленные беседы иерея Сергия Рязанцева с жителями села. Люди интересовались православными традициями, в частности, ходить ли в день Пасхи на кладбище, на что батюшка разъяснил, значение праздника Радоница и многое другое, так актуальное в канун праздника Великой Пасхи.
Жители села, участвовавшие в субботнике, поделились с батюшкой:
— Храм очень нужен нашему селу, мы очень хотели бы, чтобы в селе вновь зазвенел церковный колокол, и вознеслась молитва ко Господу. Верим, что поднимутся вновь над селом купола храма, заблаговестят его колокола, лучше станет жизнь деревни.
Когда-то храм в селе был средоточием духовной жизни и воспитания. Жители окрестных деревень приезжали сюда на праздники, здесь же происходили и главные события в жизни селян: крестины, венчания, отпевания умерших. А когда в 30-е годы стали закрывать церкви, сносить звонницы и сбрасывать колокола, то разрушился вековой хозяйственный уклад деревни. Разрушался менталитет крестьянина с его рачительностью, сметливой хозяйской хваткой. Довершением той трагедии стали и коллективизация, и кампания по ликвидации бесперспективных деревень в конце прошлого, недавно ушедшего XX века.
В перерывах для отдыха шли оживленные беседы иерея Сергия Рязанцева с жителями села. Люди интересовались православными традициями, в частности, ходить ли в день Пасхи на кладбище, на что батюшка разъяснил, значение праздника Радоница и многое другое, так актуальное в канун праздника Великой Пасхи.
Жители села, участвовавшие в субботнике, поделились с батюшкой:
— Храм очень нужен нашему селу, мы очень хотели бы, чтобы в селе вновь зазвенел церковный колокол, и вознеслась молитва ко Господу. Верим, что поднимутся вновь над селом купола храма, заблаговестят его колокола, лучше станет жизнь деревни.